Catholic Diocese of Spokane, Washington


De Parte del Obispo

"La Pasión del Cristo"


por el Sr. Obispo Mons. William S. Skylstad

(Del edición 18 marzo 2004 del Inland Register)

¿La pregunta que se hace con mas frecuencia en estos días es, “Haz visto la película La Pasión del Cristo?” Yo si.

Nunca una película religiosa ha atraído tanta atención en la taquilla. Claramente, ha golpeado un centro vibrante en los corazones de muchos. La atención que los medios de comunicación le dio de antemano, fue considerablemente intensa, como para despertar el interés que se produjo el miércoles de la Ceniza. El USCCB Oficina para Películas y Radiodifusión la clasifica A-III - adultos. La Asociación de películas de América la marca - R - restringida. La última evaluación es debido a la violencia gráfica en la película. La diferencia de estas evaluaciones es interesante en sí mismas.

Personalmente, les recomendaría ver la película. La encontré conmovedora, una fuente de meditación muy gráfica, de las últimas 12 horas de la vida de Jesús, antes de su muerte en la cruz. No encontré un sentido de anti-semitismo. Sentí mucha antipatía hacia los soldados romanos que vigilaron las horas finales de Jesús antes de su muerte. Algunos se quejaron de la frivolidad de estos soldados y se hizo demasiado dura su actitud hacia el sufrimiento de Jesús. Uno tiene que recordar que en los días siguientes entra el Imperio Romano, cuando cristianos fueron destrozados por animales salvajes en el anfiteatro, para gran deleite de las muchedumbres.

Ciertamente las escenas de los azotes y el coronamiento de espinas fueron espantosos. Argumentando que el juicio así fue. Sin embargo, la violencia que se mostró no fue el tipo de violencia que uno encuentra regularmente en las películas y televisión que parecen atraer por las razones del mal. Poner varillas de dinamita en la parte trasera de un auto que corre a gran velocidad para hacerlo rodar sobre si mismo o causar que explote en forma espectacular, no es la metodología de La Pasión. Se muestra una violencia severa, como ciertamente fue. Todavía, serena, ya que por su sufrimiento, Jesús muestra su amor por toda la humanidad.

A mí me gustaron las escenas retrospectivas de la vida más temprana de Jesús. Los pasajes escritos fueron elegidos muy bien. Pensé sobre todo que la reflexión que vuelve a la escena de la Ultima Cena con su Eucaristía fueron armónicamente muy bien hechas. La historia de la pasión de Jesús en los cuatro Evangelios cubre sólo unas páginas, de tal modo que hay mucho que “rellenar” para una película de dos-horas. Uno puede siempre con sutileza buscar lo que se agregó, que no esta escrito, pero la mayor parte de estos agregados fueron hechos con mucho gusto.

Ha habido algunas quejas que al final de la película, no se puso bastante énfasis en la Resurrección. Se puso, como un agregado, al final de la película en forma muy breve. Quizás habrá una continuación.

El 16 de Febrero hubo una emisión en la revista América, Dr. Eugene Fisher del USCCB, Oficina de Ecuménico y Asuntos Interreligiosos, escribieron un artículo titulado “La Biblia, los judíos, y la Pasión.” el cita al Papa Juan Pablo II: “interpretaciones erróneas e injustas del Nuevo Testamento con respecto a las personas judías y alega culpabilidad que ha circulado en el mundo occidental muy lejos y por demasiado tiempo, engendrando sentimientos de hostilidad hacia estas personas.” indica varias preocupaciones cuando ve la película:

  • La responsabilidad de la muerte de Jesús es de todos nosotros. “no podemos poner la responsabilidad por el drama de Jesús en los judíos en Jerusalén como un todo.” (Catecismo de la Iglesia católica #597) Éste hace eco de los sentimientos del Concilio de Trento en 1542.
  • Debe haber un compromiso fuerte de extraer el significado del Evangelio a la luz de los estudios de las Escrituras. Las lecturas se deben poner en contexto.
  • Hay muchos grupos diferentes de Judaísmo en primeros siglos: Saduceos, defensores, apocalípticos, Herodianos, Helenistas, escribas, sabios, obreros del milagro, Fariseos. En el Evangelio de Mateo es donde encontramos la crítica más fuerte a los Fariseos, el Apóstol les dice sólo a los jefes de los sacerdotes, escribas, y ancianos que estuvieron envueltos en la responsabilidad del arresto de Jesús y el juicio. Realmente, Jesús y los Fariseos estuvieron de acuerdo en varias materias.
  • Uno tiene que ser muy cuidadoso de no estereotipar. Imágenes positivas de Jesús y Judaísmo deben ser muy abundantes, o quizás más abundante, que las negativas.
  • En los Evangelios de Mateo y de Juan se retrata a Pilatos como un administrador de perverso. Philo y Josephus, dos historiadores del tiempo, lo describen como un tirano cruel. Crucificó cientos de judíos a un tiempo sin juicio. A los ojos de los Evangelios, los romanos consideraron el crimen de Jesús como una sedición, la crucifixión viene siendo una forma de castigo.
  • Hay lugar para más de un estilo dramático al presentar el papel de Pilatos y los jefes de los sacerdotes y ser fiel con el resto a las Historias Bíblicas y históricas.

    Finalmente, Dr. Fisher concluye que los momentos más significativos del Concilio Vaticano II, fue la liberación de la condenación de la culpa colectiva contra los judíos, “somos todos responsables” esto descansa en el corazón del Evangelio.

    Ciertamente La Pasión del Cristo enfocará mucha discusión de la pasión durante este tiempo de cuaresma. Sólo por este tipo de interacción puede ser muy valioso.

    Que Dios les conceda a todos ustedes alegría y paz.

    - Tradujo Hermana Myrta Iturriaga SP


    Calendario del Señor Obispo Skylstad

    Home | Bishop | Communications | Parishes | Catholic Charities


    WEB CONTACT

    © The Catholic Diocese of Spokane. All Rights Reserved